根据《三国志@张鲁传》记载：“鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。……皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县於义舍，行路者量腹取足;若过多，鬼道辄病之。”
这段话的翻译过来的意思是：张鲁占据汉中，以“五斗米”鬼道教导百姓，自号“师君”。他教育人要诚信不欺诈，患病要反省自己的过错便可痊愈，这些手法与黄巾军颇为相似。他手下的“祭酒”(宗教基层领导)建造义舍，在义舍内悬挂米和肉，路过的人可以根据自己的食量和需求自行拿去饮食。但如果你贪婪，多拿了这些米和肉，就会受到冥冥之中鬼神的惩罚。
我们看，根据自己的需求拿走米和肉，完全靠自觉，没有人监督管理，这种管理模式和人的觉悟，是不是十分超前，十分先进的一种的社会形态呢?简直实现无为而治了!

你别说，在交通不便，百姓未开化的时代，张鲁的这些作法还真的获得了当地百姓的大力拥护，史书称：“不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。”
张鲁的“义舍制度”颇为超前，其实他实行的这种管理模式很多近代国家也曾运用过，比如前苏联，以至于我们怀疑他是不是一位穿越者。
我想张鲁自己也不会想到，自己会在一千八百年后影响仍如此之大吧?!来源:未来网