中外科学家发明家丛书:徐霞客 (四)
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中外科学家发明家丛书:徐霞客 (四) 发布于:2013/01/09
    四、霞客五次入闽中
      福建又称闽,位于祖国的东南,境内多奇山丽水,是徐霞客游历、考察 的重点地区。在1616年至1633年的十七年间,霞客先后五次入闽。
      第一次是在万历四十四年(1616年),徐霞客在冒雪游白岳山和黄山之 后,兴致未尽,到福建寻访武彝 (y0)山(又名武夷山)。
      武夷山通常有广、狭义之分。广义的是指位于江西、福建两省交界之处 的武夷山,海拔一千米左右,是赣(g4n)江与闽江的分水岭。徐霞客所要寻 访的武夷山,则是指狭义的武夷山,它位于崇安县西南十公里处,是由红色 砂丘构成的,海拔六百米左右的低山。它方圆百里,不与外山相连。主要风 景向称“三三六六”,即“溪曲三三水”,“山环六六峰”。原来,武夷山 有一条弯弯曲曲、清流如带的九曲溪水,萦绕着两岸三十六座秀拔奇伟、千 姿百态的赤色山峰,水映山光,山挟水转,构成一幅碧水丹山的绝妙画卷。 古人有诗赞曰:“三十六峰真奇绝,一溪九曲碧涟漪;白云遮眼不知处,人 间仙境在武夷。”
      这年二月二十三日,徐霞客乘船来到崇溪与武夷溪的会合处。武夷溪即 九曲溪,溪口矗(ch))立着进入武夷山的第一峰大王峰。徐霞客打算先游九 曲,所以弃其他名胜不游,沿九曲溪口逆流而进,从一曲、二曲、三曲…… 直到六曲。但见两岸千峰竞秀,水光映照,如在画中游。在三曲,霞客注意 到,在溪流左边壁立千仞的大藏峰崖端的空隙里,插着许多木板,上面斜放 一只木舟,这就是所谓“架壑舟”。又叫悬棺、仙船、仙脱,是秦汉以前古 代越族的一种葬具。古越部族生活在水上,船是他们日常生活中主要工具, 为让死者在幽冥之中继续享用,故用船棺作葬具。
      船至六曲,水急滩险,不能再行,霞客便舍舟登岸,进入接笋(s{n)峰 和仙掌峰之间的“云窝”。寻找登临隐屏峰的路径。这里的路十分难走,他 只能沿石壁间的小径向上攀登。到了绝壁之处,“悬大木为梯,贴壁直竖云 间”。这个木梯共有三截,八十一级。木梯尽处,又有铁索横系山腰,崖壁 上凿了一个个可以容足的斜坎。霞客就这样攀索扶壁而上,一直登上隐屏山 顶。在这四面悬崖的峰顶,居然有亭子踞立其巅,周围还长着青青的翠竹, 犹如仙境一般。
      从隐屏峰下来,霞客乘兴再登天游峰。天游峰号称“武夷第一胜地”。 登临峰顶,极目四望,千峰拥翠,青紫万状。凭空下眺。九溪环碧,萦回如 带,山上山下,如同天上人间,两相隔绝。      第二天,霞客沿九曲溪向前,饱览沿岸的美景。他先到座落在七曲溪以 北的三仰峰下面的“小桃源”。这是一个乱石崩崖堆成的天然门洞、由洞口 躬身而入,即是四面被丛山环抱的盆地,中间有平整的农田和曲折的溪流, 四周是苍松翠竹。鸡声人语相闻,俨(y3n)然世外桃源,令人乐而忘返。      徐霞客一直走到九曲溪的尽头,忽然发现北面有一座十分奇特的山崖, 上下都是绝壁,唯有一道狭窄的缝隙横贯其间,必须要趴下像蛇那样爬行, 才能通过。霞客好奇心大起,又想去试试,便从缝隙中穿行。不一会儿,这 道缝隙渐渐变窄,绝壁也更险峻。转弯之处,上下七寸高,宽仅一尺五寸, 身外便是万丈悬崖。霞客没有退缩,他匍匐(p* f*)前进,身体紧靠崖壁, 周旋了半天方才脱险。      因为九曲已尽,徐霞客又乘舟回返。在四曲,霞客游览了虎啸岩南面的一线天。这是一座陡岩,如同被利剑劈开,形成一个深一百尺、宽仅三尺的 岩缝,自岩下仰望,天只有一根线那么大,故得名“一线天”。
      最后一天,霞客游览了换骨岩、水帘洞等风景点。水帘洞是武夷山最大 的岩洞,岩顶有两条泉水,“千丝万缕,悬空倾泻”,非常壮观。
      徐霞客第一次入闽,仅用三天时间游览武夷山,便自浙江返回。
      泰昌元年 (1620年),徐霞客第二次入闽,游览九鲤湖。
      九鲤湖位于福建仙游县,面积不大,风景绝佳,相传有何氏九仙在湖中 骑鲤鱼而升天,故名九鲤湖。武夷山以山景闻名,而九鲤湖以水色著称,尤 其是随山势而形成的九条瀑布,形态各异,动人心魄。当地人称之为九漈  (j@)。
      六月初七,徐霞客和他的叔父率几名仆人来到福建兴化府 (今莆田), 进入山岭中寻访九鲤湖。当时正是盛夏,烈日炎炎,把人晒得发晕,可走了 好久也没有见到湖的影子,大家都怀疑可能是走错了路。
      突然,他们听见了巨大的声音,循声音走过去,见一条清亮的溪流平静 地流着、流着,然后蓦地消失,原来是下泄到一个湖中。平静的溪水欢快地 冲下去,似万马奔腾,有雷霆万钧之势,发出巨大的声响,这就是九漈中的 第一漈——雷轰漈。
      九鲤湖就在眼前,霞客和他的游伴顿觉凉爽了不少。湖没有浩荡气势, 但在万山之中,出现这一泓澄碧,真让人感叹造物主之匠心独运!
      雷轰漈的西边,建有一个九仙祠,用来祭祀乘鱼飞去的仙人。晚上霞客 就寄居这里。这天夜晚,他坐祠前纳凉,抬头望见一轮新月挂在峰顶之上, 清辉投射在湖面上,令人神清气爽,顿时所有的疲劳和郁闷均被一扫而光。 山中异常幽静,只有飞瀑的声音。这一夜,他睡得格外香甜。
      第二漈正对九仙祠,是湖水流出形成的瀑布。徐霞客记述得极生动:“湖 穷而由此飞坠深峡,峡石如劈,两崖壁立万仞。水初出湖,为石所扼,势不 得出,怒从空坠,飞喷冲激,水石各极壮观。”      第三漈名叫珠帘泉,它和另一道瀑布同时奔涌而出,如两条飞舞的玉龙, 在空中交相辉映。泉水下泄成潭,清澈幽碧,别有风致,此为第四漈。
      徐霞客这时完全被大自然的美迷住了,不再刻意识别哪是第五漈,哪是 第六漈……      崇祯元年(1628年)二月,霞客离开家乡,第四次入闽,直驱将乐县境 内的玉华洞。
      玉华洞是个石灰岩溶洞,洞内有两条甬道,全长约七公里,由藏禾洞、 雷公洞、果子洞、溪源洞、黄泥洞、白云洞等六个洞穴组成,并有三条地下 河。霞客和向导携带点燃的松枝进入洞内,刚历级而下数尺,即遇地下河。 他们溯流而上,甬道忽宽忽窄。两旁洞壁呈黄色或白色。石钟乳形态各异, 有的像一挂挂荔枝,遂称“荔枝柱”,有的像风中的残烛,即名“风泪烛”, 有像一面大鼓,就叫“仙鼓”,还有的能让人联想起神奇的故事,如“幔天 账”、“达摩渡江”、“仙人田”等,都维妙维肖,美不胜收。临出洞口时, 洞壁的钟乳石层层叠叠,像重重楼阁一般,形成一景——“九重楼”。霞客 认为此洞之美,堪比张公洞。
      崇祯三年七月,徐霞客游浙江青湖时,有个叫刘对予的告诉他有一座浮 盖山岩石奇诡,不可不游,他便临时决定去访此山。
      浮盖山位于浙、闽、赣三省交界处,“怪石拏(n2)云,飞霞削翠”。霞客到时正逢下雨,八月初四,他冒雨探访此山有名的龙洞。
     所谓的龙洞不过是一个岩缝而已,非常狭窄,就像是武夷山的“一线天”, 区别仅在于上面是封闭的,连一线的天空也见不到。霞客和一个僧人一起进 入此洞,一开始还能走动,到后来要侧身才能勉强走进,后来干脆脱下衣服 往里一点点挤。等到他们看完了洞内景观后想出洞,就更加困难了。因为出 洞是自下侧身而上,胸背贴着石壁,膝盖也无法伸屈,手和脚都无处着力, 而且越急越动弹不得。费了九牛二虎之力挣扎出来时,两人相对而笑,好像 是死里逃生一般。
      出龙洞后,霞客登浮盖山绝顶,心情为之开朗,游龙洞时的种种险状早 已跑到九霄云外去了。      崇祯六年(1633年),徐霞客第五次入闽,这次他不是游山玩水、实地 考察,而是来寻访一个人——“闽中大师”黄道周。
      黄道周(1584—1646),字幼立、细遵,号石斋,福建漳州人。他学贯 古今,名重一时。《明史》称他“以文章风节高天下,严冷方刚,不谐俗流, 公卿多畏而忌之”。
      由于陈继儒的介绍,徐霞客在崇祯元年(1628年)曾专程拜访黄道周, 两人一起议论政局、品评学问、诗词赠答,一见如故,结为知交。
      这年的夏秋之交,徐霞客还在山西的五台山和恒山旅行,得知黄道周行 迹之后,不远万里,奔赴福建。黄道周见老友远程来访,十分高兴,写了许 多诗相赠。今日尚存其中的《五言古风四首》,有许多诗句豪情万丈,表达 了对时局的不满和济世救国的壮志。下面是摘取的长诗片断:       “一夫食千耳,久痼无百药。
      谁能洗众胃?慨然秉吾卓。”
       “不畏明镜蚀,所畏白日曜。
      唐俗无足谈,贤者何不扩。
      扼腕教姬孔,掩眦放鼠雀。”
      人生得一知己足矣。徐霞客在以后的岁月中,从黄道周身上汲取了可贵 的精神力量,这使他在那个时代,能够目光敏锐、志向坚定,比其他人走得 更远,看得更远。
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