返回上一页 发布人:patent
我要发布信息
| 中外科学家发明家丛书：张衡 （二十五） | 发布于:2016/05/28 | |
| 光武帝死后，汉明帝继续提倡谶纬。当时的图谶《河图括地象》里就出 现了“十代，礼乐文雅并出”等论调。因为从汉代高祖刘邦到东汉明帝刘庄， 刚好是十代。水平3年 （公元60年），由于《尚书璇玑铃》（纬书的一种） 里有帝汉出，德洽作乐，名予”，明帝便把郊庙之乐改名“太予乐”，乐官 也改称为“太予乐宫”，以应合谶纬。此后，汉章帝又在章和元年（公元87 年）特令博士曹褒参考西汉旧典，并掺杂引用“五经、谶记之文”，编订成 《汉礼》150卷。 汉安帝时，又有人主张根据图谶来改订历法。 西汉初年，社会上一直沿用秦朝时使用的《颛顼历》，《颛顼历》使用 到汉武帝时已经有些同天象不符，汉武帝于是在太初元年 （公元前104年） 改用《太初历》。《太初历》因岁实（按《太初历》以365、25016224为一 年，称为“岁实”）和朔策（按《太初历》推定以29、53086419为一月，称 为“朔策”）都与实际上相差很远，故沿用到东汉初年，也逐渐和天象不符。 汉章帝时，章帝命令治历官编■、李梵等人研究校订《太初历》的差误，改 用四分法编定了《四分历》，在元和二年（公元85年）正式颁布实行。《四 分历》是在《颛顼历》和《太初历》的基础上加以进一步修订的。永元年间 （公元89年-104年）又参校了贾逵所提出的月亮运行有快慢的“九道法”， 订正了《四分历》，所以可以说《四分历》是东汉时期最进步的历法了。 东汉时期，一般学者都在大谈“谶纬图录”，鬼话连篇，借以谋求富贵。 汉安帝延光2年 （公元123年），中谒者■诵建议根据图谶改订当时所用的 《四分历》，用“甲寅元”（即殷历）来代替《四分历》；河南人梁丰也建 议再用《太初历》。于是朝廷群臣对于改订历法展开了大辩论，议论纷纭。 当时的太尉刘恺、侍中施延等84人的议论与■诵的改历主张附合，因此他们 上秦称：“甲寅元与天相应，合图谶，可施行。”另一批官僚如河南尹祉、 太子舍人李弘等4O则反对用“甲寅元”，他们的理由是：“元和变历以应《保 乾图》三百岁斗历改宪之文，《四分历》本起图谶，最得其正，不宜易。” 改与不改的根据都是图谶，可见图谶已变为一些官僚升官发财的一种手段， 其内容的混乱更不用提。只有张衡和另外一位天文学家、尚书郎周兴坚决反 对恢复古历。他们根据自己多年对天象的观测，对各种历法作了深入的研究、 比较，认为“九道法”最为精密，提出判定历法好坏的依据主要是与天象是 否相符。在争辩中，张衡提出：“天之历数，不可任疑从虚，以非易是。” 意思就是说：历法只能按照自然界的本来情况来编订，而不能任凭主观的推 测加以歪曲和增减。经过反复的辩论，■诵、梁丰等人被驳得张口结舌，他 们根本就对历法一窍不通，只是借用图谶来故弄玄虚。因此，朝廷无法采用 ■诵、梁丰的建议，四分法也就得以继续沿用。这次辩论是我国历法史上唯 物主义对唯心主义斗争的一个胜利。 |
||
