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| 中外科学家发明家丛书：张衡 （二十四） | 发布于:2016/05/26 | |
| 东汉初年，谶纬迷信已闹得乌烟瘴气。只有少数头脑比较清醒的学者， 依据朴素的唯物主义思想和朴素的儒家人文主义的思想，对谶纬中的“奇怪 虚诞之事”加以批判。如当时有名的古文经学大师桓谭，他坚决不相信谶纬， 认为全是妖妄之言。他给光武帝上疏，指斥图谶是巧慧小才的人捏造出来， 用以欺惑世人的。光武帝大怒，责骂桓谭“非圣无法”，要将桓谭斩首。桓 谭被吓呆了，连连叩头求饶。光武帝看到满脸鲜血的桓谭痛哭流涕，才动了 恻隐之心，罢了他的官职，放了外任。被放逐出京的桓谭郁郁不乐，不久就 病死在半路上，当时他已是个70多岁的老人。桓谭写下多篇反谶纬的著作， 收在《新论》一书中。在谶纬流行的东汉时代，这些著作大都亡矣，只留下 一小部分。其他文官如郑兴、尹敏对图谶表示怀疑，虽他们才高八斗，也都 遭到光武帝的斥责和放逐。 比桓谭稍晚的王充（公元27—97年），是东汉杰出的唯物主义思想家， 曾著《论衡》一书，其中有许多篇章都激烈地批判了谶纬迷信的虚妄，并对 谶纬符瑞学说严加驳斥。他从唯物论的认识论出发，批判了董仲舒鼓吹的“天 人感应”，认为这些神权思想是衰乱时代的产物，是封建统治者主观臆造出 来的；他针对当时儒者捏造“圣人”、“前知千岁，后知万世”的奇谈，指 出这是“后人诈记以明效验”的，揭穿了当时把孔子神化的虚妄。王充指出， 帝王和人民在本质上都是一样的人，图谶捏造附会，想把帝王扮演成与众不 同的神圣，那完全是骗人的谎言；王充鲜明地指出人世间根本没有鬼，说： “人，物也；鬼，亦物也。物死不为鬼，人死何独为鬼？”他论证说，人死 血脉就枯竭，就没有精气，尸体化为灰土，怎能变成鬼呢？王充站在朴素唯 物主义的立场上，根据当时的科学认识，在谶纬迷信泛滥的条件下，坚定有 力地提出无鬼论的观点，这是非常难能可贵的。王充在《论衡》中提出了许 多卓越的科学思想和先进的政治主张，他本人也博学多才，只因坚持唯物主 义的认识论，对封建谶纬迷信采取坚决的批判态度，所以始终受到封建统治 阶级的压制和排斥。 |
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