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| 中外科学家发明家丛书：张衡 （二十三） | 发布于:2016/05/25 | |
| 张衡在创造地动仪以外，制造了候风仪，是可以肯定的。通过这些论证， 也可以窥见我国两汉时代在气象仪器上的创造和应用方面的部分情况；同时 又证明张衡对职务认真负责，并能在科学研究上结合实际，善于学习前人的 科学经验而有所创新改进，是我国科学史上的伟大先驱者。 八、反对谶纬的斗争 张衡之所以能够在科学上做出杰出的成就，成为伟大的科学家，和他坚 持唯物观点、反对唯心主义和迷信思想有密不可分的联系。 东汉时代，流行“谶（chèn）纬文学”“谶”是巫师或方士制作的一种 隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆；“纬”是方士化的儒生编集起来附会 儒家经典的著作。“谶纬”是以封建迷信来解释书籍经典、穿凿附会、用来 预卜吉凶的一种学说。因为有的“谶”有图有字，所以也叫“图谶”。它的 基本思想是宣扬“王权神授”、“天人感应”等唯心思想，因此很受统治者 的推崇，被尊为朝章国典。 谶纬之学兴起于西汉时期。汉代统治者的御用学者，在巫师和方士编造 出来的阴阳五行说的基础上，编造了许多寓言性的谶语，妄称汉朝刘氏皇族 是“膺受天命”来统治世间的，并且附会这些是周公、孔子或其他古圣先贤 的话。这显然是用来欺骗人民的谬说。西汉统治者就利用谶纬来麻醉人民的 反抗情绪，巩固自己的统治地位。西汉末年，王莽就是利用假造出来的叫王 莽“应天承命”做皇帝的符命，顺利地达到他篡夺西汉政权的目的的；东汉 王朝的第一位皇帝——光武帝刘秀更是把“谶纬”定为东汉王朝政治学术思 想的重要内容。 光武帝刘秀一直对谶纬迷信深信不疑。当初刘秀平定河北之后，他的部 下几次拥立他做皇帝，都被他拒绝了。后来，刘秀的同学疆华带来了《赤伏 符》，上面写道：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际（“四七” 指二十八；从公元前202年汉高祖刘邦建国称帝，到公元25年刘秀自称皇帝， 相距228年，即所谓“四七之际”）火为主”几句话，使他马上同意即皇帝 位；自然，这些图谶是刘秀集团内部的人假造出来的，目的是使刘秀政权有 更大的群众基础，同时打击敌对势力。刘秀作了东汉皇帝后，更加大力提倡 “谶纬”在中元元年（公元56年），他下达诏书，宣布图谶于天下，把图谶 定为全国功令 （法令）必读书。从此，图谶成为主宰东汉王朝的思想法令。 荒诞不经的迷信思想弥漫到社会的每一个角落，成为东汉无孔不入的统治思 想。 东汉儒生做大官的，多半是妖妄人或附和妖妄人的庸鄙人，反对谶纬的 读书人是绝对做不了大官的。自光武帝以下的东汉统治者，都迫切希望依靠 谶纬的帮助，企图用这贴麻醉剂来麻痹人民，也麻痹自己，以缓和社会矛盾， 延长王朝的寿命。 |
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