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| 中外科学家发明家丛书：哥白尼 （十七） | 发布于:2014/10/10 | |
| 帝谷的天文观测是比较精密的。为了进行精密的观测，他发明和改革了 不少天文观测仪器。利用这些观测仪器，他的天文观测精确度达到了当时肉 眼观测能达到的最高水平。由于观测精确度极高，帝谷因此发现了月球运动 的“二均差”现象。帝谷所编制的恒星表至今仍有重要价值，他在20余年时 间内积累起来的行星运动史料，后来成为开普勒发现行星运动定律的直接实 验基础。 虽然帝谷的天文学兴趣主要在天文观测方面，但是他对于作为天文学基 础的宇宙体系同样感兴趣。在多年的观测实践与研究中，帝谷对日心体系和 地心体系都不尽满意。在神学与科学、地心体系与日心体系的矛盾夹击之下， 帝谷逐渐构思出了一个介于两大宇宙体系之间的折衷体系。1582年，帝谷明 确提出了他的这个新的宇宙体系。帝谷说：“按照古人的说法和《圣经》的 启示，我认为只能把地球安置在世界中心。但我不赞成托勒密的那种主张。 我想，只有太阳、月亮以及包含全部恒星的第八重天才以地球为中心而运行， 五颗行星则绕太阳运行。太阳处在它们的轨道中心，它们像陪伴君王那样绕 太阳作周年运动。”这就是帝谷提出的行星绕着太阳转而太阳、月亮绕着地 球转的一个折衷的宇宙体系。这一太阳和地球的双重中心体系实质上不过是 托勒密的地心体系的翻版，吸收了哥白尼日心体系的某些理论而已。 帝谷在初步提出他的宇宙体系之后，就力图以天文观测来证实他的体 系，但最终也未能如愿。 帝谷体系如果出现在哥白尼之前，对于托勒密体系而言，它还具有一定 的进步意义。但是，在哥白尼的日心体系已经问世之后，帝谷的折衷体系就 只能是一种历史的倒退了。帝谷的天文观测成就是令人惊叹的，但他的理论 失足却是令人遗憾的。在近代天文学史上，他虽然是当之无愧的以观测见长 的杰出的实验天文学家，但在数理天文学方面，他却只是一个平庸的理论天 文学家。帝谷在宇宙体系的理论探索中看来是失足了，倒退了，但就一定的 意义说来，帝谷体系确实又是日心学说由哥白尼体系向开普勒体系发展过程 中的一个必然的转化环节，一个必经的阶段。 帝谷在布拉格致力于天文学研究时，获得了一位他十分赏识的助手，这 就是德国的年青天文学家开普勒 （1571—1630）。 和哥白尼一样，开普勒也受到当时在欧洲复兴的毕达哥拉斯的思想的影 响，力图追求宇宙的数的和谐。 |
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